{"id":2711,"date":"2019-10-02T17:11:51","date_gmt":"2019-10-02T20:11:51","guid":{"rendered":"http:\/\/www.laplatamagica.com.ar\/?page_id=2711"},"modified":"2020-12-04T11:07:29","modified_gmt":"2020-12-04T14:07:29","slug":"tolosa-5","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/laplatamagica.ar\/?page_id=2711","title":{"rendered":"Tolosa 5"},"content":{"rendered":"\n

Testigo de la historia<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Primeros Habitantes<\/a> – Talleres<\/a> – Progresos Comerciales<\/a> – Las Graser\u00edas Mataderos y Saladeros<\/a> – Las Quintas<\/a> – El ferrocarril y Talleres<\/a><\/strong> –Banco de la Provincia<\/a> – Los primeros peri\u00f3dicos<\/a> – La primera l\u00ednea de tranv\u00edas<\/a> – Molino “La Julia”<\/a> Primeros Avisos en el diario<\/a> – El Alumbrado y Polic\u00eda <\/a> – Las “Mil Casas”<\/a> – Personalidades<\/a> – El Cementerio<\/a> – An\u00e9cdotas, Curiosidades y enlaces<\/a> – Fotos actuales<\/a> – Fotos Antiguas<\/a> – Fecha de fundaci\u00f3n y controversia<\/a> – Aniversario de Los Tolosanos<\/a> – Club<\/a> Uni\u00f3n y Fuerza<\/a> – Celebraciones y conmemoraciones <\/a>– Barrio Obrero<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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\u201cClub Uni\u00f3n y Fuerza\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Fundado el 5 de febrero de 1927 por un entusiasta grupo de j\u00f3venes, los se\u00f1ores Enrique Mercerat, Estanislao Bacchi, Nevio Mercerat, Adolfo Gonz\u00e1lez, Emilio Fascio y Roberto Coffei.<\/p>\n\n\n\n

Se empez\u00f3 por la practica de deportes, para realizar luego reuniones sociales que se hicieron cada vez m\u00e1s importantes. Luego se cre\u00f3 la biblioteca “Bartolom\u00e9 Mitre”, que fue sumando un importante capital bibliogr\u00e1fico, que era aprovechado por muchos lectores, que d\u00eda a d\u00eda ocupan su sala de lectura.<\/p>\n\n\n\n

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Monumento a Iraola<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

A iniciativa del se\u00f1or Labombarda se cre\u00f3 un centro bibliotecario. Se dictaron conferencia y se realizaron funciones recreativas y bailes familiares que congregaron numerosos concurrentes. es actualmente uno de los principales centros sociales de Tolosa.<\/p>\n\n\n\n

Se encuentra en 531 entre 1 y 2, actualmente el club tiene un importante grupo de teatro y cine adem\u00e1s se cre\u00f3 un taller de cine infantil, que hoy, es orgullo de la instituci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Actualmente el club esta metido en un proyecto muy importante para la zona, se trata de un documental que cuente la historia de Tolosa, a trav\u00e9s de este documental, que ser\u00e1 financiado por socios y comerciantes ligados a Uni\u00f3n y Fuerza, se buscar\u00e1 fundamentalmente despertar el entusiasmo un tanto dormido de la gente por sus instituciones.<\/p>\n\n\n\n

\u201cCelebraciones y conmemoraciones\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

“La actividad celebratoria y conmemorativa estuvo dedicada principalmente a las efem\u00e9rides nacionales, a los aniversarios fundacionales de las asociaciones barriales, a las fiestas patronales de Nuestra Se\u00f1ora del Carmen y, l\u00f3gicamente, a los aniversarios de la fundaci\u00f3n de la localidad. Aunque nos concentraremos en estos \u00faltimos, dedicaremos alguna atenci\u00f3n a los otros.<\/p>\n\n\n\n

Las fiestas patronales de Nuestra Se\u00f1ora del Carmen se realizan el 19 de julio, lo cual quiere decir que constituyen la tercera festividad de peso del mes, luego del aniversario de la fundaci\u00f3n de Tolosa (hasta 1977 conmemorado los 7 de julio) y del 9 de Julio.<\/p>\n\n\n\n

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Iglesia Nuestra Se\u00f1ora del Carmen.<\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

En algunas oportunidades la competencia fue desastrosa para la patrona local y en otras se decidi\u00f3 concentrar todo en un solo acto, pero si no hubiese sido por la creaci\u00f3n de la escuela parroquial en 1958, seguramente esta festividad hubiera desaparecido.<\/p>\n\n\n\n

Entre los a\u00f1os 1923 y 1930, la fuerza de las diversas congregaciones y asociaciones ben\u00e9ficas que estaban asociadas a la parroquia aseguraron a esta celebraci\u00f3n la asistencia de numeroso p\u00fablico a su acto central, la procesi\u00f3n encabezada por la imagen de la patrona.<\/p>\n\n\n\n

En 1952, la fuerza del nuevo p\u00e1rroco, Jos\u00e9 A. Santol\u00edn har\u00e1 que la fiesta patronal tome nuevos br\u00edos, pero lo que asegurar\u00e1 definitivamente que \u00e9stas alcancen un \u201clucimiento\u201d similar al de la segunda mitad de la d\u00e9cada de 1920 es la creaci\u00f3n de la escuela parroquial (1958), lo que garantizar\u00e1, de all\u00ed en m\u00e1s, la asistencia de un p\u00fablico cautivo 253 engrosado a\u00f1o tras a\u00f1o<\/p>\n\n\n\n

251 Domingo F. Sarmiento (\u201cVilla Rivera\u201d), Mariano Moreno (C\u00edrculo Cultural Tolosano), Gral. Bartolom\u00e9 Mitre (\u201cUni\u00f3n y Fuerza\u201d), Manuel Belgrano (C. de F. y B. \u201cManuel Belgrano\u201d), Gral. Lavalle (As. de F. y B.\u201cGral. Lavalle\u201d), Remedios de Escalada de San Mart\u00edn (C. S. y D. \u201cSan Mart\u00edn\u201d).<\/p>\n\n\n\n

El \u00fanico intento realmente original y significativo en este campo es el del Club Social y Deportivo \u201cLos Tolosanos\u201d, quien bautiza a su biblioteca \u201cIsidora Mach\u00edn\u201d, maestra tolosana ya mencionada.hasta que esta escuela tenga conformados todos los cursos de primaria y secundaria (1965), estabiliz\u00e1ndose de all\u00ed en adelante<\/p>\n\n\n\n

Se baila y se canta, organiz\u00e1ndose \u201cfiestas mayas\u201d a las que asiste toda la familia y disput\u00e1ndose cada asociaci\u00f3n vecinal por organizar eventos a cual m\u00e1s colorido.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

En los a\u00f1os 1940 comienza a darse una transici\u00f3n, las veladas danzantes comienzan a desaparecer, conserv\u00e1ndose la organizaci\u00f3n de eventos destinados exclusivamente a los ni\u00f1os (reparto de escarapelas y golosinas) y en a partir de 1944, como si hubiese existido alg\u00fan tipo de orden oficial, al tiempo que subsisten las distribuciones a los ni\u00f1os, las asociaciones vecinales cambian totalmente el tono del evento.<\/p>\n\n\n\n

Desaparecen totalmente los bailes y funciones teatrales para dar paso a eventos puramente conmemorativos: actos culturales en los que alguna conferencia alusiva es completada con discursos y alg\u00fan entretenimiento de car\u00e1cter folcl\u00f3rico (danzas nativas o ejecuciones de piezas folkl\u00f3ricas), todo ello luego, claro est\u00e1, de que alguna se\u00f1ora o se\u00f1orita ejecutase el Himno Nacional en el piano.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, los vecinos, pasan de ser actores a espectadores de la \u201cpatria\u201d y ello tal vez indique alg\u00fan cambio substancial de la relaci\u00f3n entre los ciudadanos y la Naci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

Colegio Nuestra Se\u00f1ora del Carmen<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El nuevo logo fue dise\u00f1ado en el marco de los 40 a\u00f1os del Colegio Polimodal y coincidi\u00f3 con la apertura de la Modalidad de Ciencias Naturales.<\/p>\n\n\n\n

Se trat\u00f3 de buscar un logo que comunicara el esp\u00edritu y las caracter\u00edsticas de nuestro Colegio de un modo m\u00e1s singular. Un logo que sea sin\u00f3nimo de la Instituci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Estas caracter\u00edsticas no eran reunidas por el que se ten\u00eda hasta ese momento, el cual pod\u00eda f\u00e1cilmente confundirse con el de otros establecimientos educativos pues part\u00eda de un dise\u00f1o com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Significados:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La Cruz (domina el logo): Nuestra identidad cristiana.<\/p>\n\n\n\n

Paloma sobre el Texto: Simboliza al Esp\u00edritu Santo iluminando el conocimiento, el saber acad\u00e9mico.<\/p>\n\n\n\n

Arco sobre la Paloma: La Corona sobre la Virgen del Carmen.Estrellas: Estrellas de la Corona de la Virgen del Carmen.<\/p>\n\n\n\n

Escapulario: Sobre la Cruz: Nuestra identidad de Colegio. Es el signo que le da la mayor singularidad al dise\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n

Los aniversarios de las instituciones barriales tambi\u00e9n presentan esta caracter\u00edstica de ser hasta alg\u00fan momento una celebraci\u00f3n para pasar luego al terreno de la conmemoraci\u00f3n, con la diferencia de que el cambio se da m\u00e1s tarde y en funci\u00f3n de la propia vida interna de la instituci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

En tanto hubo algo que festejar (acumulaci\u00f3n de acciones exitosas en pro del fomento edilicio, crecimiento de las actividades de las bibliotecas, intensa vida deportiva coronada por triunfos en campeonatos) y deseos insatisfechos -es decir, proyectos- la celebraci\u00f3n anual de la fundaci\u00f3n fue una fiesta y una reafirmaci\u00f3n de la voluntad com\u00fan de seguir apostando al \u201cprogreso\u201d logrado en base a la acci\u00f3n com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n

A partir de los a\u00f1os 1960, cada vez m\u00e1s los festejos organizados comienzan a reducirse, llegando a la d\u00e9cada de 1970 donde ya se trata de una pura conmemoraci\u00f3n: una cena de camarader\u00eda donde se rememora la gesta fundacional, en muchos casos contando todav\u00eda con la presencia f\u00edsica de socios fundadores, distribuci\u00f3n de diplomas, recapitulaci\u00f3n de los viejos logros de la entidad como forma justificatoria de la existencia y, en l\u00edneas generales, un decidido acartonamiento, traducido en la forma misma del evento.<\/p>\n\n\n\n

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Calle 2<\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

No m\u00e1s bailes ni pic-nics (en las que el aniversario cae en la belle saison), raramente un torneo \u00ednter-clubes (y los que se hacen est\u00e1n limitados por lo general a bochas o a juegos de sal\u00f3n: truco, mus) y los asistentes a las cenas de camarader\u00eda parecen haberse reducido notablemente. Este vuelco hacia el pasado nos habla, evidentemente, de un pobre presente y un futuro poco promisorio, o que al menos, no se percibe con claridad; la memoria como substituta de la vida y no como el elemento acumulador de experiencias de una vida lanzada hacia el futuro.<\/p>\n\n\n\n

Hasta los a\u00f1os 1980, lo alumnos tanto de la escuela primaria como de la secundaria, recib\u00edan un \u201cvale\u201d luego de la misa dominical y de la procesi\u00f3n anual que deb\u00eda ser presentado a las autoridades.<\/p>\n\n\n\n

Las ausencias reiteradas o injustificadas pod\u00edan significar repetir el grado en la primaria o no promocionar la materia \u201creligi\u00f3n\u201d en la secundaria. *255<\/p>\n\n\n\n

Algo que lamentablemente no estamos en condiciones de saber es exactamente qu\u00e9 se celebra oconmemora en cada 25 de Mayo. La ‘revoluci\u00f3n’ ciertamente, pero \u00bfatribuyendo qu\u00e9 sentido a la palabra? Este tema por s\u00ed solo justifica una investigaci\u00f3n, que est\u00e1 siendo actualmente encarado por un grupo interdisciplinario de la Universidad Nacional del Comahue que tuve el honor de dirigir entre 1994 y 1996.<\/p>\n\n\n\n

Por otra parte, los a\u00f1os 1960 van a aportar algunas novedades en cuanto a celebraciones se refiere. La Asociaci\u00f3n \u201cAmigos de la Calle 2 y Adyacencias\u201d va a instaurar la celebraci\u00f3n de la Semana de la Primavera Tolosana y organizar distintos eventos relacionados con la Navidad y la Fiesta de Reyes.<\/p>\n\n\n\n

Dado el car\u00e1cter de esta asociaci\u00f3n, el objetivo \u00faltimo es fomentar el consumo en los comercios locales, pero al mismo tiempo se organizan actividades sociales (concursos de manchas, sueltas de globos, entretenimientos deportivos, elecci\u00f3n de la Miss Primavera Tolosana, apariciones de Pap\u00e1 Noel y de los Reyes Magos) que incorporan una nota novedosa en la vida tolosana, al incorporar al calendario otra fiesta pagana m\u00e1s (justo cuando los carnavales empiezan a declinar) y laicizando las fiestas de fin de a\u00f1o”.<\/p>\n\n\n\n

252 El D\u00eda, 03-01-1944, p\u00e1g. 10, col. 3.<\/em><\/p>\n\n\n\n

253 <\/strong>Seg\u00fan las \u00e9pocas, la no participaci\u00f3n de los educandos estuvo sancionada con una inasistencia a clases,
con malas calificaciones en la asignatura \u201creligi\u00f3n\u201d y, en el caso de los alumnos del secundario, la sanci\u00f3n
pod\u00eda llegar hasta la aplicaci\u00f3n de amonestaciones. Entrevista a M. C., 42 a\u00f1os, egresada de la tercera
promoci\u00f3n de maestras del colegio parroquial<\/p>\n\n\n\n

254 <\/strong>De las principales efem\u00e9rides nacionales, la \u00fanica que puede ser rescatada es el 25 de Mayo, puesto que el 9 de Julio sol\u00eda quedar opacado o absorbido por el aniversario de Tolosa. Aqu\u00ed lo que nos parece importante de resaltar es que, hasta mediados de los a\u00f1os 1940, el \u201caniversario de la patria\u201d es celebrado y que luego es conmemorado. En los a\u00f1os 1920 y 1930, Mayo es celebrado como si se tratase de un cumplea\u00f1os familiar, algo cercano.<\/p>\n\n\n\n

\u201cBarrio Obrero\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A fines de la d\u00e9cada del 40 un grupo de socios de la Fraternidad, la sociedad que agrupa al personal de conducci\u00f3n de trenes, integrantes de la Comisi\u00f3n Ejecutiva Secci\u00f3n Tolosa se contact\u00f3 con autoridades del Gobierno provincial y de la Direcci\u00f3n de la Vivienda para comunicarle el anhelo que ten\u00edan los socios de contar con su vivienda propia.
Finalmente y despu\u00e9s de varias entrevistas favorables se desarroll\u00f3 un plan formando un consorcio donde el socio deb\u00eda abonar una suma como anticipo y el Estado se har\u00eda cargo de la compra de lotes y de la construcci\u00f3n de las viviendas. El anticipo se descontar\u00eda del valor de la propiedad y lo restante de pagar\u00eda con un cr\u00e9dito a treinta a\u00f1os, contemplando tambi\u00e9n la exclusi\u00f3n impositiva.<\/p>\n\n\n\n

\"Barrio<\/figure><\/div>\n\n\n\n


El primer magistrado de la Provincia por entonces el Coronel Domingo Mercando ratific\u00f3 este procedimiento y se comprometieron a edificar has cien casas.
Al principio por temor o desconfianza solo unos pocos se inscribieron, los que una vez comprados los terrenos, ubicados en las manzanas de 4 a 4bis y de 528bis a 530, participaron de un sorteo de los mismos, aceptado el consorcio y los anticipos se comenz\u00f3 la a fines de 1952, la construcci\u00f3n del barrio de acuerdo a los planos que se hab\u00edan elegido y rectificado de acuerdo a las necesidades de las familias.
La carencia de servicios de agua y gas llevo a los propietarios a conseguir los suministros con los beneficios consiguientes.
Los primitivos propietarios del nuevo Barrio fueron: C. Purdie, L. Igleisas, E. Invernizzi, E. Bianchi, P. Salamida, C. Redaelli, M. Falc\u00f3n, I. Abedini, R. Ferrin, R. Pascual, A Cesaretti, J. Tedari, A.Contardi, H. Pascual, J. C. Morales, D. Dominguez, A Rabbioni, M. Carballo, J. Dekker, M. Patricio, I. Valemberg, H. Dalto, J. Porres, N. Guasardo, J. Marical, D. Ischuk, W. Visconti, C. Angeli, O. D\u2019Elia, R. Bianchi, N. Pascual, E. Mazuchi, M. Molina, J. Perez, M. Micheli, F. Gavazza, D. Sosa, P. Bertoldi, C. Caruso.
Hoy que el tiempo paso solo queda un porcentaje muy bajo con su forma original del denominado Barrio Obrero Ferroviario.<\/p>\n\n\n\n

Tolosa 5<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tolosa>> 1<\/a> 2<\/a> 3 <\/a>4 <\/a>5<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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